Оповідь п’ятдесят шоста, у котрій йдеться тільки про одне бажання
- Чер
- 22
Даруй мені, о свідомий Читачу, якщо раптом я десь помилюся, коли зараз згадуватиму про Будду і про його переконання в тому, що усі наші проблеми від усіляких бажань, що власне нестримне прагнення їх задовольнити і відволікає нас від головного — впевненого руху у Нірвану.
Дальше
Оповідь сорок шоста, у котрій Читач отримує задоволення не тільки від досягнення мети
- Бер
- 30
Впевнена, о всезнаючий Читачу, про важливість мети ти чув не одноразово, в тому числі й з моїх вуст. Та разом з цим кожен досвідчений професіонал у своїй справі (не важливо у якій) скаже, що надмірна концентрація на меті тільки шкодить загальному результату.
Дальше
Оповідь двадцять перша, котра відкриває Читачеві деякі таємниці стрільби з лука креативного мислення
- Вер
- 25
Від землеробства і збиральництва, о працелюбний Читачу, перейдемо до мисливства. Озброїмося кмітливістю, прудкістю, гнучкістю, терпінням, котрих в нас з тобою достатньо, та й підемо по свіжих слідах наступної оповідки, котра щойно зі швидкістю думки промайнула у моїх думках. Мої слова стануть для неї принадою, адже кожна ментальна (чи віртуальна) річ прагне свого втілення, щонайменше, у […]
Дальше
Оповідь п’ята, котра радше схожа на урок геометрії, проте має вагомі практичні наслідки
- Лип
- 30
О Читачу, нехай перебуває над тобою слава Аллаха, допоки яскраво сяє, наче зірка в небі, у твоїй свідомості мій витончений чекан розповіді про склянку з водою, з твого дозволу зміню русло жвавого струмка твоєї уваги і скерую його на те, що колись древні греки назвали стратегією, розуміючи це поняття як комплекс дій, що відповідає на […]
Дальше
Оповідь четверта, з котрої Читач дізнається, як визначити напівпорожня склянка, чи пів повна та розуміє важливість мети
- Лип
- 27
О уславлений численними звитягами Читачу, своїм священним обов'язком вважаю попередити тебе про те, що на численних великих і малих дорогах безмежного Всесвіту трапляються різні люди і наміри їхні не завжди чисті. Ми могли б про них і не згадувати, аби зайвий раз без потреби не прикликати їх до нашого ґречного товариства, бо, як справедливо зауважує […]
Дальше
